明哲学家徐用检（1528—1611）用语。语出《友声编》。意为人应有求圣之心。他从《易》的“首出庶物，万国咸宁”，提出尊心：“夫心，天君也，时时尊之，俾常伸万物之上，将众动，可得其理而成天下之亶亶。”同时，尊心还因心为至善，“至善者，吾人本心之分量也，原无欠缺，不假安排。心思之必至善，犹目之必明，耳之必聪，月之必临照，江河之必流行也”。但他又认为，人应有求圣之心，心才能纯真无偏。他说：“求之于心者，所以求心之圣，求之于圣者，所以求圣之心。人未能纯其心，故师心不免于偏杂，圣人先得其心之同然，故尽心必证之圣人。”徐用检提出尊心的用意是批评当时学者中出现的执“心之精神谓之圣”，纵横于气质以为学的观点，主张以孔子为学的，以尊心尊圣纠学风之偏，被时人耿楚倥等誉为“先生今之孟子也”。