北宋张载用语。指人们通过感官接触外界事物而获得知识。与“德性之知”相对。《正蒙·大心》：“见闻之知，乃物交而知。”《正蒙·太和》：“有识有知，物交之客感尔。”认为“闻见”是获得知识的基础，但“闻见不足以尽物，然又需要他。耳目不得则是木石；要他便合得内外之道。若不闻不见又何验？”（《张子语录》下）强调：“今盈天地之间者，皆物也。如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之物？”（同上）但又认为“见闻之知”只是“小知”，不如脱离闻见的“德性之知”。