东晋戴逵用语，语出《放达为非道论》，指斥元康年间的玄学放达思想。认为“竹林之谓放，有疾而为颦者也，元康之为放，无德而折巾者也”（《晋书·戴逵传》）。认为嵇康、阮籍等竹林七贤的放达是对专制统治的抗议，是有缘由的，而元康之际名士的放达是一种不负责任的人生态度，不可取，在他看来，“达”应当指达道而言，即符合儒家的伦理道德观念。他基本上站在儒学的立场上反对玄学家追慕“放达”而失其实的虚无放荡之风。他亦驳斥佛教因果报应说，主张“人资二仪之性以生、禀五常之气以育”（《释疑论》），具有无神论思想。