西晋郭象用语。出自《庄子·在宥注》：“夫黄帝非为仁义也，直与物冥，仁义之‘迹’自见，‘迹’自见则后世之心必自殉之，是亦黄帝之‘迹’使物撄也。”所谓“冥”，是无分别的境界，“迹”指外部表现，郭象认为万物自生，独化于“玄冥”之境，人只有“与物冥而循大变”（《庄子·逍遥游注》），才能获得绝对的精神自由，黄帝、尧、舜等圣王“诚能绝圣弃知，而反‘冥’物相”、“直与物冥”。于是仁义之“迹”便自然而然表现出来。如果“圣人”主观上有意要表现“仁义”，那么“圣迹既彰，则仁义不真，而礼乐离性，徒得形表而已矣”（同上）。郭象从玄学家的角度，否定儒家所宣扬的仁义道德的教条（“名迹”）。由此主张“仁义发中，而还任本怀，则志得矣”（《庄子·缮性注》），要顺乎自然，非有所为地表现“仁义之迹”。