先秦法家对儒家的一种批判。意指儒家学派之人，援引古代的文献典章来扰乱国家的法律制度。出自《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。”儒家主张《诗》、《书》治国，孔子“论次《诗》《书》”（《史记·儒林列传》），以《诗》《书》为教育生徒的主要教材。针对这些思想，商鞅则提出“燔《诗》《书》而明法令”（见《韩非子·和氏》）的主张。韩非进一步发展了商鞅这一思想，主张君主非但不应礼遇儒生，还必须坚决清除其中的“以文乱法”者。认为扰乱法治习俗的“五蠹之民”中，首当其冲的是儒家学派之人。“乱国之俗，其学者则称先王之道以藉仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。”（同上）认为不除五蠹之民，国必破亡，朝必削灭。