亦称“齐死生”。战国庄子的生死观。《庄子·德充符》称：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”“彼”指孔子。认为孔子好学，且以追求奇异怪诞的名声传闻于天下，实为人生的桎梏。要解其桎梏，就应以死生为无别。从相对主义出发，指出：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”（《庄子·知北游》）生命瞬息即逝，“方生方死，方死方生”（《齐物论》），无确定界限。又说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……故曰： 通天下一气耳。”（《知北游》）就“体”（气）而言，“万物一府，死生同状”（《天地》）。若作此达观，就能“安时而处顺，哀乐不能入也”（《大宗师》），即可解脱是非、利害、死生等人生的一切桎梏，即悬解，而进入“逍遥”意境。