孔子提出的“士”应具备的一种立志追求真理的精神。也为孔门教育之根本目的。《论语·述而》:“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。’”《论语·里仁》亦云:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意谓读书人立志学习和追求真理,但又以吃穿不好为耻辱,同这种人是没有什么好谈论的。《论语》中的“道”,有道理、真理、正当的方法、做人的最高标准等涵义。志于道的“道”即指此而言。孔子对学习与追求这种“道”看得极重,故有“朝闻道,夕死可矣”(同上)之志。
孔子提出的“士”应具备的一种立志追求真理的精神。也为孔门教育之根本目的。《论语·述而》:“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。’”《论语·里仁》亦云:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”意谓读书人立志学习和追求真理,但又以吃穿不好为耻辱,同这种人是没有什么好谈论的。《论语》中的“道”,有道理、真理、正当的方法、做人的最高标准等涵义。志于道的“道”即指此而言。孔子对学习与追求这种“道”看得极重,故有“朝闻道,夕死可矣”(同上)之志。