春秋孔子伦理思想的概念之一。指一种克制、好胜的道德行为。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”南宋朱熹解释说：“克，胜也。己，谓身之私欲也”（《论语集注》），把“克”解释为克服、克制。清初颜元不同意此说，指出“按‘克’，古训‘能也’，‘胜也’，未闻‘克去’之解；‘己’古训‘身’也，‘人之对’也，未闻‘己私’之解”（《四书正误》卷四）。清经学家江声看法与颜元相似，他说：“‘克’训‘肩’亦训‘任’，‘克己复礼’，以己肩任礼也”（《论语竢质》卷中）。今人赵纪彬取此说，释“克”为“竭尽肩力，堪胜重任之义”（《论语新探·仁礼解放》）。此外，《论语·宪问》又云： 孔子弟子原宪问“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也”，此处“克”训好胜。