太，通“大”，至高至极；和，和谐。《易·乾·彖》：“保合太和，乃利贞。”其谓保持与合顺至极的和谐，乃能有利。北宋张载用以形容气的缊未分状态。《正蒙·太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生缊、相荡、胜负、屈伸之始。……不如野马缊，不足谓之太和。”南宋朱熹认为太和是阴阳二气会合的状态。“太和，阴阳会合冲和之气也。”（《周易本义》卷一）明清之际王夫之释为阴阳气神相和：“太和之中，有气有神。神者非他，二气清通之理也。不可象者，即在象中。阴与阳和，气与神和，是谓太和。”又释为和之至：“太和，和之至也。”“未有形器之先，本元不和，既有形器之后，其和不失，故曰太和。”（《张子正蒙注·太和篇》）