西岗里

毛星主编《中国少数民族文学·佤族神话传说·西岗里》略云,利吉神与路安神创造天地、日月、动物、植物与人,以人置石洞中。后木依吉神令小米雀啄开石洞,人始得从石洞中出。佤族先出,然后汉族、拉祜族、傣族与禅族均次第出。人始从洞中出时不能言语,不能耕种,与动物为伍,四处奔走。后至阿维,在阿维河洗脸及手,便能言语。又从阿维迁至马音、距昂。在距昂不得食物,但食土以为生。离距昂时,人与兽同行。野兽行前,人随其后,饿便食野兽之肉。行走间不觉前临大海。人向木依吉神求谷种,神置诸海底,人不能取,令野兽取之亦未得,其后蛇以尾插水中取之始得。

人既得谷种,乃砍树割草以种地。其后迁至布鲁依,见岩燕筑巢而效之,于是始有房屋居住,唯其时房甚矮。从布鲁依又迁至培然。在培然火熄,乃向天求火。猫头鹰往求之未得,萤火虫往求乃得,然未学得取火法;又令蚱蜢往求火,始从雷神学得取火法。人请格雷诺与格利比为首领。格雷诺为男,格利比为女,二人结婚为夫妇。格利比始造道理,乃有兄弟、男女之序。女通晓道理先于男,故男常听女语。其后女不愿再任首领,乃让格雷诺任之,然男有未晓之事,还请教于女。女共在任三十代人,男在任二十代人。

人从培然迁至立克,众议分途各行,遂杀鸡供神。时洪水方烈,人被水淹,木依吉神乃令人砍人头祭神。从此剽牛供牛头,砍人供人头。因而稻谷丰茂,膳食可口,分途各行之后,佤族至固呵下寨,后乃至永欧,遂定居于此,在永欧居住已十一代人。

按:“西岗里”,佤语“西岗”为石洞,“里”为出,即人自石洞中出之意。沧源、澜沧等地谓“西岗”为葫芦,有佤族史诗《西岗里》,即写天地开辟,人自葫芦中出,后乃有各兄弟民族之情景。参见“出人洞”。