(27一约97)，东汉著名思想家、文学理论家。字仲仁，会稽上虞（今属浙江）人。出身寒门。少年好学，后游洛阳太学，师事班彪。家贫无书，常去书摊阅览，遂博通众流百家之言。曾教授生徒，任过郡；功曹、扬州治中等小官。后罢职居家，于戶牖墙壁各置刀笔，专心著书。“志俗人之寡恩”，作《讥俗节义》；“闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不晓其务”，作《政务》。此二书已佚。又以毕生精力，历时三十多年，写成巨著《论衡》，共三十卷，分八十五篇（现缺《招致》一篇）。他以唯物主义自然观，批判了当时宗教神学和各种虚妄荒诞的迷信，开创了中国哲学史上朴素唯物主义的新阶段——元气自然论；他批判了崇古非今的历史倒退论，但又陷入了机械的命定论。在文学理论上，他注重文章的实用价值，要求文学能起“劝善惩恶”、“匡济薄俗”的作用，反对“徒弄笔墨，为美丽之观”；要求文章内容与形式的统一，即“外内表里，自相副称”，反对“雕文饰辞”，“言过其实”；认为古今文章并无高下之分，批判了贵古贱今的文学观；强调文学语言应浅显通俗，力求书面语言与口语的统一。从上述观点出发，他对汉赋的“不切实用”、“模拟因袭”、“辞藻虚美”、“文字艰深”等缺点，作了深刻的批判。王充的交论，对后代的文艺理论家颇有启发。事见《论衡·自纪》及《后汉书》本传。