(约前313一约前238)，战国著名思想家、文学家。名兄，时人尊称为荀卿，汉人避宣帝讳改称孙卿。赵国人。游学于齐，三为祭酒，在“稷下学宫”讲学多年，韩非、李斯皆为门下弟子。后赴楚，春申君用为兰陵命，晚年废官著书而卒。著有《荀子》，现存三十二篇，其中《大略》等最后六篇，或系门人弟子所记。他从儒家立场出发，批判和总结了先秦诸子的学术思想，把古代唯物主义发展到新的高度。反对天命鬼神迷信之说，提出“制天命而用之”的人定胜天思想；否认“生而知之”的先验论，指出“学不可己，青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水”，强调“学而知之”。但仍带有儒家传统思想的严重局限性。其文学思想重质向用，反对华而不实，要求文学为封建政权服务。其哲学散文篇幅宏大，分析透辟，层次清楚，多用比喻，辞采缤纷，以《天论》、《劝学》为代表作。另有赋和诗，今存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》赋，末附《诡诗》，又有通俗曲词《成相》三篇。班固说：“大儒孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义”（《汉书·艺文志》），把荀卿与屈原同列为辞赋之祖。屈原作品份无赋名，以赋名篇者始于荀卿。艺术价值虽不甚高，但他开创的赋篇问答体，却成为汉赋普遍朵用的形式。清王先谦著有《荀子集解》。《史记》有传。