《白族民间故事选·氏族来源的传说》略云，荒古时天神阴谓人曰：“洪水将至，汝辈可迁住于大葫芦以备患。”众皆不信，惟阿布帖、阿约帖兄妹遵命行事。未久果发洪水，凡九十九日，人类皆淹死，惟兄妹入葫芦避水得幸存。洪水退，兄妹各拄长棍东西行以寻人，约三年后更相见。三年以后，棍磨短至一小节，竟不见人影。兄议与妹成婚为夫妻，妹谓当验之天神意。遂于河东西各置一贝壳，各掷棍以击之，俱中，遂为夫妻。后生五女，而无一子。

五女长成。阿布帖带长女下地守包谷。有老熊窃食包谷。阿布帖以箭射之，皆不中。老熊曰：“以汝大女妻我，不则吾将全毁汝庄稼。”阿布帖曰：“汝非人，何能妻我女？”老熊即化少年，立阿布帖前。阿布帖令其砍柴，取蜂蜜与大女。少年如其言。遂携大女去，生数子，住兰坪，为熊氏族。

未久，阿约帖带二女入山砍柴，山半遇虎，虎谓阿约帖曰：“以汝二女妻我，不则吾食汝。”二女为救母，点头允之。逾年生二子，状如人。阿约帖思女，欲往视之，常为卧虎拦路，中途折回。二女乃以包谷面自洞口撒至山麓大路口，阿约帖遂得循此至虎洞。入洞不见虎，乃见一强壮青年，然远视之又俨然虎也。虎问阿约帖思何食，答以思食肉。乃扛马鹿、野猪、山羊、兔等兽肉返洞。阿约帖食毕返家，虎犹背麂与犀牛各一送之还。阿约帖亦作饭蔬待女婿。虎饭后回，二女问其食饭未，虎云：“未也，未也，但食数茎草。”二女遂关嘱母，今后当以全猪全羊待之。母如言。虎食毕归，始欢然曰：“今果饱腹，犹未饿也。”阿布帖闻二婿善猎，乃邀与同猎。令二婿驱野物出洞，阿布帖伏岩后以箭射之。未久，一熊出，阿布帖射之不中，熊逃去。复有虎出，射之而毙，阿布帖拖死虎至二女家。二女一见悲号曰：“父乎，此汝婿也，汝射杀之矣！”阿布帖懊悔无及，遂携二女及虎孙还家抚之，今碧江勒墨人即此虎氏族之后也。

三女长成，阿约帖偕三女上山割茅草。茅草已束成捆，然背之不动。一大青蛇从中出，缠阿约帖身，曰：“以汝三女妻我，不则吾将死汝。”三女为救母，遂随青蛇去。后生十子，请母入蛇洞照看外孙。三女将随蛇郎下地劳作，临去，嘱母曰：“婴儿俱在柜中，若哭，以饭食之。”女去未久，果闻哭声。母启柜视之，柜中皆蛇，以为婴儿为蛇所食矣，乃恨而急烧大锅沸水，悉注诸柜中，蛇全死。三女归问柜中儿，母忿曰：“何曾见汝儿！皆蛇也，已烫毙矣。”三女开柜视之，果然，乃悲号痛哭曰：“此即母之孙也。蛇郎将归，母当速去，否则命不保矣！”阿约帖方欲去，青蛇已回，即啮母而死，乃携三女迁他地。后又生二子，一名李保，一名李少；弟兄又各有数子，有作怒族语者，有作傈僳及他族语者，是为蛇氏族。

四女长成，嫁一鼠。时鼠能飞，昼飞出寻食，晚返家为人。鼠与四女生一子，转瞬已至十四五岁。一日鼠出觅食至晚未回，四女惦之，令子往迎其父。子携弩箭候父于江岸。久候不见，腹正馁。忽见一巨鼠衔仙米匐伏从溜索至，子以弩箭射杀而烧食之，负其仙米返家。母见仙米，问父何在。子曰：“未见吾父，唯见一巨鼠衔仙米行过溜索，已射杀而烧食之矣。”母大恸曰：“此巨鼠即汝父也，蠢子竟食汝父乎！”后乃携子迁往沪水，后代遂为鼠氏族。

阿布帖身旁唯余五女，惧其出门遇异物，乃令日织布家中。五女昼织布，夜则有少年来与同游戏，渐相悦爱。一日，五女方织，忽见有大毛虫伏机上，五女厌之，掌拍于地。晚少年来，捂腰呼痛。五女问其故，少年曰：“为人所击。”五女曰：“何人击汝？”少年曰：“击我者汝也。”五女曰：“我何曾击汝？”少年曰：“汝日间所击机上毛虫，即我也。”五女闻之不悦，令其速去，谓不愿与毛虫共居。少年乃执五女手誓曰：“吾今后不再变毛虫，汝肯嫁我乎？”五女曰：“汝真不变毛虫，吾即嫁汝。”未久，五女遂与少年成婚。婚后，同迁于大森林中。少年以绳交结系树上，以香花野草铺以为床褥，以浓密树叶为帐，谓五女曰：“晚卧此慎勿上视，上视当有祸。”一晚少年未回，五女独卧绳床，辗转未宁。窃思天空有星星，何不可以上视。乃上视之，忽见毛虫万千，悉悬树叶间，光景骇人。五女惊呼，毛虫下落，愈聚愈多，堆满其身，五女遂骇而死。阿布帖闻之，乃入森林狂呼咒诅曰：“汝辈毛虫，真非善物！不配作人，亦永不能变人，只宜食树叶，饲鸟雀！”从此毛虫遂不复为人矣。五女无后裔，故亦无毛虫氏族。