《云南少数民族文学资料·瑶族文学概况》略云，洪水退后，盘古皇降至地面，捏稀泥以为大小泥团，使成大山与茅草坡。山间复留空隙，令成河谷，以导大地多余之水。盘古皇又将晒干之节节树木用力磨擦，使发出火而为人所用。继又造水。当造水时，土公令众人各弯其肘，眼从肘弯处往下窥之，始见水流。伏羲偶于斯时放下肘弯，眼窥他处，未见盘古皇造水，故后人皆不知造水之法。

既有水火，盘古皇复造田地，不须锄铲，但以右脚刮之，便成大田一块，左脚一刮，复成大地一块。欲觅籽种，盘古皇往南天紫微山中，向释迦牟尼讨得籽种一袋。途中但宿一夜，即被鼠窃食其半，余皆背回，遂教民种五谷。瑶族学会农耕，即欲定居，盘古皇遂请工匠盖房。不待房成，盘王即累死于一大树旁。盘王死后，每年二月二日祭奠之，祭一昼一夜，云“还盘王愿”。瑶族至今自称“槃瓠之后”。瑶族家书，口头传诵：“伏羲兄妹造人民，开天辟地盘王营。”按：据所写，则盘古、槃瓠实二而一也。参见苗族“盘瓠王造天地”。