荀子的人性学说。《荀子·性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”认为人生来就具有爱好财利等自然情欲，即天性；善的道德伦理观念是后天人为加工的结果；强调性伪之分。又认为，没有自然本性，就用不着社会道德伦理的人为加工；没有这种人为加工，人性就不能自发地由恶变善，提出了“化性起伪”的观点。理想人格要从改变自然本性开始，不断努力于伦理道德的履践。这就为重视教育的作用提供了理论依据。化性起伪荀子的教育作用学说。意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。认为人生来就有种种情欲，“目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚”，如果纵人之性，必致暴乱。所以“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”。并强调教育和客观环境在“化性起伪”中的重要作用。