南朝齐学官、梁经师。字子季，庐江滔（今安徽庐江西南）人、师事刘斌。通儒学、佛学。历任齐黄门侍郎，领国子博士。尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒，乃置学士二十人，佐其撰录而成。后隐居会槽山，教授生徒。梁武帝深加敬礼，遣学士六人于东山受学。以地方狭窄，迁至秦望山。晚年曾至吴，居虎丘西寺讲经论，生徒追随于后，沿途守宰官员，莫不毕至。著有《毛诗隐义》、《礼记隐义》、（（答问》等，并曾为《周易》作注。范缜（约450一约510）南朝齐梁时学者、学官。字子真，南乡舞阳（今河南泌阳西北）人。博通经术，尤精《三礼》。先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、国子博士等职。初在南齐竟陵王萧子良西部发表反对佛教和因果报应的言论，退而著《神灭论》。此论出，“辩摧众口，日服千人”。从形神相即和形存则神存，形谢则神灭的观点出发，论证形体和精神的关系，克服了过去视精神为一种特殊物质的缺陷。指出佛教在政治、教育＿匕的危害：“浮屠害政，桑门蠢俗”但拥护“神道设教”说。《神火论9思想在中国古代教育史人有深红影响。著作多佚。现存《神灭论》及《答曹舍人》，收入《弘明集》中。