古代傣族的哲学和文艺理论著作。作者不详，现以傣族佛教中的职称“祜巴勐”署名。著于傣历976年（明万历四十三年，1615）。正文共九章。据古书《巴塔麻戛捧尚罗》而认为，天地由英叭神开创，英叭神是“从气体、烟雾和狂风的混合体产生出来的蒸汽人”。地球则是气体、烟雾和大风三者凝结、变化而成的圆球体。人类是神用泥土造成的。又论述了语言、思想、诗歌的产生及相互关系。“思想是语言的基础”，不表达思想和心理的本能的声音，不能算作语言。而“思想来自眼见和感觉。从这个意义上讲，眼见和感觉是思想的基础了”。感觉和思想的前提是人类的活动和外物的存在，因此，“人类的语言来自人在天地间的活动，它的形成和发展依附于人类地球上的一切存在物。因为地球上先有树，我们古人见到树，后来才会叫出‘树’来”。语言又是诗歌的基础，由此，“人类在世上的活动，无疑地也是歌的父母了”。认为，诗歌中幻想、神话的根源在于，面对“可憎可悲的现实”，眼泪和悲哀“成了人们无声的力量。可是，这种‘无声的力量’，又被现实生活的残忍和无情所憎恶，于是，只好用它来变成幻想、理想和希望的力量”，并寄托于神佛鬼怪的形象之中。有中国民间文学出版社1981年汉译本（岩温扁译）。