(813-858)字义山，号玉谿生。怀州河内(今河南省沁阳县）人.晚唐诗人。与杜牧齐名。在词采华艳这一点上，与温庭筠接近，后世又称“温李”，初为牛党令狐楚赏识，被表为巡官，开成二年，因令狐楚之子令狐绹举荐，中进士。调弘农尉。李党王茂元镇河阳，爱其才，表为掌书记。后商隐与王女结婚，这行为被牛党视为“背主、忘恩”。从此他一生处在牛李党争的漩涡里，无法摆脱，郁郁不得志。开始，他虽遭打击，但还有热情，反对宦官和藩镇势力，想有所作为。及李德裕为相，朝政有些起色，他也比较积极。后来牛党上台，政治上倒行逆施，他再次受排挤，到桂州、徐州、梓州等地做幕僚，最后在郑州抑郁而死。他的思想基本属于儒家，但看重实用，对儒学有一定批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让＂为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。《全唐诗》编其诗三卷。诗长于七律，有杜甫的沉郁。长篇政治诗《行次西郊作一百韵》是摹仿杜甫的《北征》，追溯历史，揭露腐败，带有总结教训的性质。《韩碑》则学韩愈《石鼓歌》，对宪宗朝平定淮西叛乱予以赞美。他的《咏史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《马嵬》、《隋宫》、《贾生》等，或直或借咏古来批评时事，讽刺意味极浓烈。《安定城楼》表现抱负，胸襟，驳斥小人对自己的猜忌、诬蔑，其中“永忆江湖归自发，欲回天地入扁舟”二句为王安石所赏。《哭刘蒉》是控诉小人对故友的迫害，《登乐游原》等诗带有感伤色彩，最能表现其特色的是爱情诗，典丽精工，意境朦胧，写了不少《无题》诗，哪些只写受情，哪些别有寄托，很难断定，《锦瑟》诗号称难解，也有人认为是感叹身世之作。《夜雨寄北》却意思明朗，感情真挚。生平详见《新唐书》卷二○三。有《玉谿生诗集》和《樊南文集》。