汉以后流传的图谶之一。该书将所传帝王易姓受命之说，均附之于孔子。如沙丘之亡（秦亡）、卯金之兴（汉兴），谓孔子前知而预为之谶。北魏太和九年（485）诏曰：“自今图谶秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之，留者以大辟论。”（《魏书·高祖纪》）《旧唐书·王世充列传》记王世充将谋篡位，“有道士桓法嗣者自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊，释云：隋，杨姓也；干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。”此书荒诞，今不传。
汉以后流传的图谶之一。该书将所传帝王易姓受命之说，均附之于孔子。如沙丘之亡（秦亡）、卯金之兴（汉兴），谓孔子前知而预为之谶。北魏太和九年（485）诏曰：“自今图谶秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之，留者以大辟论。”（《魏书·高祖纪》）《旧唐书·王世充列传》记王世充将谋篡位，“有道士桓法嗣者自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一竿以驱羊，释云：隋，杨姓也；干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。”此书荒诞，今不传。