出现于十九世纪末期的实证主义哲学思潮。它的创始人是奥地利哲学家马赫，德国哲学家阿芬那留斯也起了奠基作用。
马赫主义渊源于贝克莱和休谟的哲学。它上承老实证主义下启新实证主义、实用主义、经验一元论等现代西方哲学流派。它以“二十世纪自然科学的最新哲学”的面目出现。在马赫主义那里，哲学与物理学重新密切联系起来，数学方法被尝试地用在哲学之中。
马赫主义的主要命题是：物是要素（感觉）的复合，“经验的要素”组成唯一实在的存在物。马赫主义的所谓要素是经验的，而经验的全部内容和整个外部世界被看作是人的体验，或者是感觉的总和，归根到底，感觉才是根本的。马赫宣称，物、物体、物质不外乎是各种要素、颜色、声音等等的结合，不外乎是各种所谓特征的结合；而自然界的要素是感觉。阿芬那留斯提出“原则同格”论，表面是强调自我和环境是处于不可分割的同格之中，实质上是否认物理世界独立于自我而存在。
马赫主义在方法论上特别强调经济思维原则。马赫认为，科学的目的是用思维中对事实的模写和预测来代替经验，或节省经验，而记忆较之经验更为方便。语言本身就是一种经济手段。模写永远是一些抽象，这里又有经济的倾向。描述科学总是力图使许多事实的共同特点一起显现出来。高度发展的科学就是那些可以把事实归结为少数性质相似的要素的科学，即经济性质更加明显。思维需要费力最小。列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书对马赫主义作了彻底的揭露和批判。
参见“马赫”、“阿芬那留斯”。