明清之际黄宗羲著。一卷，共二十一篇，成书于清康熙二年（1663）。分为《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》等。“明夷”取自于《周易》“箕子之明夷”句。自称：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。”（《明夷待访录题辞》）有自况殷末箕子向武王陈《洪范》之意。抨击封建君主专制，指斥封建君主把天下当作“一人一姓”的私有物。“以我之大私为天下之大公”，故“为天下之大害，君而已矣”（《原君》）。认为“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也”（同上）。又认为人类的本性是自私自利的，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，而封建君主把“天下之利尽归于己”，“使天下人不敢自私，不敢自利”（同上）。故主张“使无君，人各得自私也，人各得自利也”。提出“天下之治乱、不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《原臣》）。主张学校可以议论政事，使“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”（《学校》）。还提倡恢复井田，合理征收实物税、统一货币，以及“工商皆本”等，反映了当时商品经济发展的要求。对清末民主思潮颇有影响。清乾隆间列为禁书。清嘉庆间初刻本印行。1955年北京古籍出版社据《梨洲遗著汇刊》为底本，校点出版。收入《黄宗羲全集》。