近代康有为著。1884年开始写作，1885年撰成《人类公理》一书（即《大同书》的初稿)，后又反复修改，直到1902年才基本完成。1913年，把其中甲、乙两部在《不忍杂志》上发表。1935年全文出版。
《大同书》共分十部，除了甲部“入世界观众苦”之外，其余九部，即“去九界”。“去九界”即是：一去国界，合大地；二去阶界，平民族；三去种界，同人类；四去形界，保独立；五去家界，为天民；六去产界，公生业；七去乱界，治太平；八去类界，爱众生；九去苦界，至极乐。他认为“去九界”，既是人们去苦求乐的根源，又是实现大同世界的具体方案。
《大同书》揭露了人类种种苦难，并历数了人生之苦、天灾之苦、人道之苦、人情之苦、人所尊尚之苦，指出：“皆人道之苦，而羽毛鳞介之苦状不及论也。然一览生哀，总诸苦之根源，皆因九界而已。”“九界既去则人之诸苦尽除矣，只有乐而已。”认为只有破除“九界”，才能去苦求乐，进入大同世界。它概括地描绘了大同之世，是天下为公，无有阶级，一切平等的极乐世界。在这个世界“里，人无所思，安乐既极，惟思长生。而服食既精，忧虑绝无，盖人人皆为自然之出家，自然之学道者也。”“故太平世之工人，皆极乐天中之仙人也。”可见，这种大同思想，实质是从头脑中虚构出来的一种空想。毛泽东指出：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。”(《毛泽东选集》第4卷第1360页)
康有为的大同思想，是改良主义的最高政治理想，也是对中国社会前途的一种幻想。这种幻想是建立在“不忍人之心”基础之上的，它否认阶级和阶级斗争，宣扬资产阶级人性论和英雄创造历史的唯心史观。
《大同书》虽然在客观上揭露帝国主义和封建主义给人民造成的灾难，但其实质是有害的。它不仅是一种空想，而且还腐蚀人民群众的民主主义意识。戊戌变法之后，它成为反对资产阶级革命、主张保皇复辟的理论根据。