晋鲁褒著。《晋书·鲁褒传》云：“元康（291—299）之后，纲纪大坏。褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以讽之。”揭露与讽刺了当时以金钱为本之弊，说“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄（金钱），皆无已己”。指出：“钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀”，“官尊名显，皆钱所致”，“有钱可使鬼，而况于人乎？”“由是论之”，钱“可谓神物”。为最早抨击金钱拜物教的著作之一。文章虽未正面主张“神灭”，但对以后“神灭”思想有一定影响。清严可均辑入《全晋文》中。
晋鲁褒著。《晋书·鲁褒传》云：“元康（291—299）之后，纲纪大坏。褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著钱神论以讽之。”揭露与讽刺了当时以金钱为本之弊，说“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄（金钱），皆无已己”。指出：“钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀”，“官尊名显，皆钱所致”，“有钱可使鬼，而况于人乎？”“由是论之”，钱“可谓神物”。为最早抨击金钱拜物教的著作之一。文章虽未正面主张“神灭”，但对以后“神灭”思想有一定影响。清严可均辑入《全晋文》中。