《韩非子》篇名。集中体现了韩非的历史发展观点。篇中把历史划分为“上古”、“中古”、“近古”和“当今”几个阶段。提出“世异则事异”，“事异则备变”。用“守株待兔”寓言讽刺“以先王之政，治当世之民”的守旧者，并从人口和财富的变化，说明“当今”法治的必要。把学者（儒）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避兵役者）、工商之民斥之为“五蠹”。主张除“五蠹”，“废先王之教”，实行“以法为教”、“以吏为师”的法治。为韩非宣传其法治理论的重要篇文。战国末已见流传，秦始皇曾大加赞赏。