《列子》篇名。是晋人借托战国时杨朱而作。中国古代思想史上第一次系统论述享乐主义人生观的代表作。提出人生的目的，在于追求“丰屋美服，厚味姣色”，尽情享乐。认为人之一生，不过百年，除去“孩抱”不知享乐，“昏老”不能享乐，“痛疾哀苦，亡失忧惧”时无法享乐，留下享乐的时光不多，要及时行乐。又主张大胆享乐，认为人必有一死，仁圣亦死，凶愚亦死，死后“腐骨一矣，孰知其异”？不必担心死后留下恶名，“且趣当生，奚遑死后”。视各教为“重囚累梏”，要求摒弃“虚誉”与“余荣”。如为“刑赏之所禁劝，名法之所进退”而“徒失当年之至乐”，那就“违自然所好”，摧残人性。从“忧苦，违性者也；逸乐，顺性者也”的自然人性论出发，在诸多的享乐方式中，推崇感官快乐，认为“养生”就是“恣意之所欲行”、“肆情于色”，把追求感官的满足放在一切享乐方式之上。由纵欲主义“养生”论，导出非道德主义的结论：“欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣！”反映了魏晋时期门阀士族地主阶级的人生观与生活方式。