唐代道士。字子微，法号道隐。河内温（今属河南温县）人。少好学，年二十一入道，师事嵩山道士潘师正，受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。后遍游天下名山，隐居天台山玉霄峰，自号天台白云子。武则天闻其名，召至京都，降手敕以赞美之。睿宗景云二年（711）召入宫，询问阴阳术数与理国之事，答云阴阳术数为异端，理国当以“无为”为本。帝赐宝琴一张及霞纹帔而遣之，公卿赠诗以送者百余人，常侍徐彦伯总而为之序，名曰《白云记》。玄宗开元九年（721）召入京，留于内殿，亲受法箓。十五年又召入宫，命于王屋山自选形胜之地，特建阳台观以居之，并亲为之题额。善书篆、隶，迥为一体，号“金剪刀书”。玄宗命以三体书写《老子道德经》，刊正文句，刻为石经。其思想以老庄为本，吸收儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说，融合而成道教的修道成仙理论。认为“神仙亦人”，人之禀赋即具有神仙素质，只要“修我虚气”、“遂我自然”便可成仙。将修仙过程分为“五渐门”，即斋戒、安处、存想、坐忘、神解，称“神仙之道，五归一门”。又将修道分为“七阶次”，即敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。此五渐门、七阶次又可以概括为简缘、无欲、静心三戒。只要勤修三戒而无懈退，就能达到“与道冥一，万虑皆遗”的仙真境界。其思想对北宋理学的“主静去欲”观有一定影响。卒赠银青光禄大夫，谥称贞一先生。弟子七十余人，以李含光、薛季昌为最著。著有《天隐子》、《坐忘论》、《修真秘旨》、《修身养气诀》、《服气精义论》、《上清含象剑鉴图》等十余种。