即“竺道生”。东晋、南朝宋间僧人。俗姓魏，因依竺法汰出家，随师姓竺，故亦称竺道生。巨鹿（今河北平乡西南）人，寓居彭城（今江苏徐州），家世仕族，父为县令。20岁受具足戒。东晋隆安年间（397—401）至庐山，向慧远问学，并从僧伽提婆学习一切有部的教义。后赴长安，就学于鸠摩罗什，并参予译事。义熙五年（409）回建康（今江苏南京），结合般若学和涅槃学，阐发佛性说，立“善不受报”、“佛无净土”、“顿悟成佛”诸义。时昙无谶译大本《涅槃经》尚未传到南方，只有法显与觉贤合作于义熙十四年（418）在建康译出六卷本《大般泥洹经》。经中说除了不具信心、断了善根、不能成佛的“一阐提”外，皆有佛性。道生剖析经义认为：既然一切众生悉有佛性，那么一阐提也是有情，何得独无佛性？此乃经来未尽耳。于是首倡一阐提皆得成佛说。此说出后，僧众以为他违背经义，给予“破僧”（开除）的处分，逐出京师。待凉昙无谶译出的四十卷大本《涅槃经》传到建康，果称一阐提也有佛性，也能成佛，证明道生的预见正确，遂被僧众誉为“涅槃圣”。其学说为中国禅宗思想的渊源之一。著作有《二谛论》、《佛无净土论》、《顿悟成佛义》、《佛性当有论》等，均佚。现存《妙法莲华经疏》（又名《法华经疏》），另在僧肇《注维摩诘经》以及《大般涅槃经集解》中保留若干片断。