明学者。号晋庵。虞城(今属河南)人。万历进士。曾任太常少卿,光禄寺卿,官至刑部侍郎。其学宗王守仁,但已不复谈“致良知”之说。提出“理气断非二物”、“理气一也”(《晋庵论性臆言》),肯定:“盈宇宙间只是一块浑沦元气,生天生地,生人物万殊,都是此气为之。”(同上)认为“理”只是“气”的“条理”、属性,所谓“气犹姜桂,而理则其辛辣之性,浑是一物,毫无分别”(同上)。在人性问题上,强调“性为气质所成,而气质外无性”,反对宋儒把性分为义理、气质两途的说法。有《晋庵论性臆言》。
明学者。号晋庵。虞城(今属河南)人。万历进士。曾任太常少卿,光禄寺卿,官至刑部侍郎。其学宗王守仁,但已不复谈“致良知”之说。提出“理气断非二物”、“理气一也”(《晋庵论性臆言》),肯定:“盈宇宙间只是一块浑沦元气,生天生地,生人物万殊,都是此气为之。”(同上)认为“理”只是“气”的“条理”、属性,所谓“气犹姜桂,而理则其辛辣之性,浑是一物,毫无分别”(同上)。在人性问题上,强调“性为气质所成,而气质外无性”,反对宋儒把性分为义理、气质两途的说法。有《晋庵论性臆言》。