明学者。字子充，号华川。义乌（今属浙江）人。幼从祖父王炎泽学，后师事柳贯、黄溍。元至正八年（1348）游燕京，上八千言书论时政。未被朝廷纳用，遂归隐青岩山著书，名声日盛。十八年，朱元璋率部攻取婺州，祎应召，被任为中书省掾史。后授江西儒学提举司校理，累升侍礼郎，出为漳州府通判。明洪武二年（1369），召修《元史》，与宋濂同为总裁。书成，升翰林待制，同知制诰兼国史院编修官，教皇太子经学。五年正月，祎受命于滇，说元梁王降，王反杀祎，醢其肉。建文初年，追赠翰林学士，谥文节。正统中，改谥忠文。其学兼容并蓄，既推崇朱熹，又综合心学长处。认为“六经，圣人之心学也”，“吾心即太极也”。但反对空谈心性，说：“若夫徒言乎心而不及于用者，有体无用之学，佛老氏所为道也。”（《六经论》）主张先验人性论，提出：“仁义礼知，心所具之性也。必之明则性之尽也，尽性则理之具于我者无不明，而视天下无一物非我矣。”（《原儒》）辩前人河图洛书说之非，指出：“洛书非洪范也，河图洛书皆天地自然之数。”（《洛书辩》）有《王忠文公集》。