《礼记·学记》（《礼记》为儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂，成书于公元前一世纪，全书49篇，是孔门后代弟子及汉代学者论著选集。其中《学记》一篇，为孔门弟子所作纪录，记述了许多教学原则和教学方法。）
△玉不琢，不成器；人不学，不知道。
△知类通达，强立而不反，谓之大成。△故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
△善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者而后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。
△记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
△良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以志于学矣。
△古之学者，比物丑美。鼓无当于五声，五声弗得不知；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治。