中国佛教派别。以研习无著《摄大乘论》而得名。其学者被称为摄论师。南朝梁、陈间真谛译出此论及世亲《摄大乘论释》，介绍印度瑜伽行派的唯识学说。其基本内容为：（1）“九识”说，谓在六识外，第七识是阿陀那识，第八识是阿梨耶识，第九识是阿摩罗识。此第九识或译“阿末罗识”、“庵摩罗识”，意译“无垢识”、“清净识”，亦是真如。此真如随缘（条件）形成万物。（2）在讲三自性时，强调“依他起性”的染污方面，认为最后也应断灭。（3）一切众生皆有佛性，都能成佛；“定性二乘”（独觉、声闻二乘）也必由佛道达到解脱。真谛的门下有智恺（即慧恺，518—568）、法泰、曹毗等。隋初昙迁受诏从彭城到长安讲《摄大乘论》，听众很多，著有《摄论疏》等。至唐初，此学派仍有很大影响。后来与北方地论学派汇流，成为“真心缘起”这一思潮的重要来源之一。