晚明以江南文士为主的学术组织。崇祯时，江南一些具有改良思想和不满理学空疏的文士，以砥砺举业为名，纷结文社。吴江吴等初创复社，义取剥穷而复之易理。后太仓张溥、张采等于崇祯二年（1629）在尹山大会，合并江北匡社、中州端社、松江几社、莱州邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社、江南应社等为复社，“期与庶方多士共兴复古学，将使异日者务为有用，因名曰复社”（陆世仪《复社纪略》卷一）。崇祯三年、五年又分别在金陵、虎丘大会。张溥为盟主，具名者七百余人，后发展到二千余人。提倡尊崇儒家经典，认为历史上盛世所以治，是由于“圣经先辨”，只有倡明儒经，才能挽救时弊和颓废学风，故号召“通经”、“有用”，以期“致君”、“泽民”。又《盟词》有“七毋”：“毋蹈匪彝，毋读非圣书，毋违老成人，毋矜己长，毋形彼短，毋巧言乱政，毋干进辱身。”体现了儒家传统观念。复社主要人物在治经方面如杨彝、顾梦麟之于《诗》，杨廷枢之于《书》，张采之于《礼》，朱隗之于《易》，周钟之于《春秋》都有一定的成就。张溥有《五经注疏大全合纂》、《四书注疏大全合纂》、《十三经诂释》、《春秋三书》等。对明清之际的通经致用思想有一定影响。复社成员政治上继承了东林党遗风，激烈抨击晚明弊政和反对阉党余孽，后又极力抗清。清顺治九年（1652）被取缔。