有的诗歌运用了通感这一艺术表现手段。在鉴赏此类诗歌时，读者应相应地积极调动自己的感觉器官，使欣赏中的感受更为丰富。
例如，臧克家的《春鸟》中的诗句：
歌声，
象煞黑天上的星星，
越听越灿烂。
春鸟的歌声只能是诉诸听觉的，诗人却说它是灿烂的星星，成了生动的视觉形象了。鉴赏者须将各种心理活动高度集中于此，用心捉摸与玩味，将春鸟的歌声与记忆中的灿烂的星星的形象联系起来，即产生由歌声到星星的联想，从中感受到相通的东西，声声歌唱，如颗颗星星，歌声越唱越响亮，星星越来越灿烂。星星就是歌声，灿烂即是响亮。在读者的心中，听觉和视觉沟通了，大脑中形成了暂时的神经联系，在这音、形、色的美的感受中，鉴赏者的和诗人合上了节奏，在春鸟的歌声中，向往着自由，向往着光明。
美国著名现代诗人弗来契的《远方神庙晚钟》，有这么几句诗句，雾里的钟声
爬出来，轻声地应和着
褪成金黄的
抖颤的暮色
那淡而宽的闪光。诗人通过色彩（金黄的／抖颤的暮色／那淡而宽的闪光），来传达“雾里的钟声”。诗人所表现的整个意象都是运用通感来进行的：“雾里的一钟声”，这是听觉的，“爬出来”，这是视觉的；“轻声地应和着”，又变成听觉的；最后，“褪成……闪光”，又变成视觉的了。鉴赏者从诗人的不断转移中，似乎看见了那金色的暮色，听见了那悠远的钟声，感受到了诗人那种平和而宁静的心绪。
我国古典诗歌中也不乏这样的例子。“红杏枝头春意闹”（宋祁《玉楼春》），以“闹”字形容花的繁盛，把无声的形象转化成有声有色的场景，读者在反复欣赏时，于视觉的形象中获得了听觉的感受，仿佛听到一朵朵红硕的鲜花，在争鸣，在欢笑……从中领会到春的欢快和美好。李白写雪“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，是视觉和嗅觉的沟通交融；白居易《琵琶行》描写弹琵琶的声音“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，是视觉和听觉的沟通交融……在鉴赏者，都应把握住感觉转移的特征，以此去体验诗人所表现的诗情画意。
散文中的通感艺术手法，也可参照此法鉴赏。