即朱子读书法。是中国古代阅读理论的重要组成部分。朱熹，字元晦，南宋著名哲学家、教育家，宋代理学之集大成者，也是我国第一个正面系统地研究读书理论和读书方法的人。他继承和发展了先秦诸子（主要是孔、墨、孟、荀四家和《礼记》）的阅读学习理论和方法，把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并提出了一系列著名的读书方法，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为六条，称为“朱子读书法”
一、循序渐进。朱熹认为读书要按照一定的次序，有系统、有计划地进行。他主张：如果有两本书，则“通一书而后及一书”；在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也”（《朱文公文集》卷七十四）。“且如一章三句，先理会上一句，待通透，次理会第二句，第三句，待分晓，然后将全章反复紬绎玩味。如未通透，却看前辈讲解，更第二番读过，须见得身分上有长进处，方为有益。”（《朱子语类》卷十一）他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。他说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉，则意定理明，而无疏易凌曜之患矣。”（引自清张伯行《学规类编》卷四）
二、熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解领悟，牢固记忆和掌握。他强调读书要读得准，遍数多。“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”（《训学斋规》卷四）他强调熟读和精思应紧密联系，不可偏废。“若读而不思，又不知其意味，思而不读，纵使晓得，终是甈臲(wùnie不安定的样子）不安。……若读得熟又思得精，自然心与理一，永远不忘。”（《训学斋规》卷四）他认为熟读与精思结合，才能有收获。“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆入出于吾之心，然后可以有得尔。”（《朱文公文集》卷七十四）精思，即有疑而读。“读书须是仔细。逐句逐字，要见着落。若用工粗肉，不务精思，只道无可疑处。非无可疑，理会未到，不知有疑耳。”（《学规类编》卷四）精思的过程是从无疑到有疑，又从有疑到解疑的过程。“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑。”
三、虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度，仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方验证，才能明辨是非，解决疑难。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”（引自清张伯行《学规类编》卷四）他反对先入为主，说：“看文字，须是虚心，莫先立己意，少刻多错了。又曰：虚心切己，虚心则道理明。”（同上）他反对穿凿附会，认为：“观书当平心以观之，不可穿凿，看从分明处，不“可寻从隐僻处去。”（同上）“圣贤之言，本自平易，而平易之中，其旨无穷。今必推之使高，凿之使深，是未必真能高深，而固已离其本旨，丧其平易无穷之味矣。”（同上）
四、切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识，经验来进行理解、推断，“将自个己身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。”（《学期类编》卷四）他强调不可人云亦云，因人废言。指出“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在，如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣贤之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白，脚踏实地，动有依据，无笼罩自欺之患矣。”（同上）“读书不可只专在纸上求义理，须反来就自家身上推究。”（同上）同时，他认为读书又不可固执己见。“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不同，欲径急而反疏缓也。”（同上）
五、著紧用力。朱熹认为读书要勤奋，抓紧，舍得下苦功夫，花大力气，才能成功。“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事。”（见元·程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷三）“读书理会道理，只是将勤苦捱将去，不解得不休。文王犹勤，而况寡德乎！”（同上）他很重视情感在阅读学习中的作用，指出阅读学习时精神要振作，有紧迫感，不能松懈，“直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”（同上）
六、居敬持志。朱熹认为读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。敬，指的用心专一，这是阅读治学不可缺少的一种态度。他多次阐释，“敬”即“内无妄思，外无妄动”，“敬不是万虑休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。”强调“方无事时，敬以自持……及应事时，敬于应事，读书时，敬于读书。”（《程氏家塾读书分年日程》卷三）“须要养得虚明专静，使道理从里面流出方好。”（同上）指出为学以立志为先，志是心之所向，为学的目的，目的不明，无以为学。“问为学功夫，以何为先？曰：亦不过如前所说，专在人自立志。”“书不记，熟读可记。义不精：细思可精。惟有志不立，直是无著力处。”“立志不定，如何读书。”
由于时代，阶级的原因，朱熹所谈及的阅读内容、目的，都是维护封建教育及封建统治阶级利益的，有它的局限性，但他的读书方法是从他自己一生的实践和钻研中总结出来的，至今仍然有一定的研究和参考价值。