佛教用语。瑜伽行派和法相宗五位法中的心法。梵文Astanvijñāna的意译。指把人内在的心识分为八类： 一眼识（Caksur）、二耳识（Śrotra）、三鼻识（Ghrāna）、四舌识（Jihvā）、五身识（Kāa），以上合称前五识。再加六意识（Manovijñāna）、七末那识（Manas，意译“意”）、八阿赖耶识（Ālayavijñāna，意译“藏识”），合称八识。前五识相当于感觉，以外界的色、声、香、味、触为对象；第六意识相当于综合感觉所形成的知觉、思维等，以整个世界为对象；第七末那识，是意识的根源，其作用是经常把第八识当作人我的自我意识；第八阿赖耶识，是世界一切的精神本原，它含藏一切现象的“种子”。并归结为三能变。一些大乘派别亦多沿用此说，但稍有变化。