清彭绍升的认识论命题。见其所著《读古本大学》。坚持王守仁良知说，认为“知本则知止”，人认识的任务就在于恢复“良知”、“良能”，“去其所本无，还其所固有”。又用佛教的观点，对“知止”进行阐释和规定，认为“知止”的基本内容就是“空诸所有”，即外观无物，内观无意，既否定客观世界，也否定主观世界。“故道莫先于知止，知者明德之所著察，止外无知，知外无止。止外无知，是谓知本，知外无止，是谓知至。知至云者，外观其物，物无其物；物无其物，是谓格物。”又说：“内观其意，意无其意；意无其意，是谓意诚。进观其心，心如其心，是谓正心。”（《读古本大学》）无论外观、内观、进观，无论物、意、心，所要求的都是空无。认为“知止”的目的，就是“正心”，“正心”的任务就是“以身还身，以家还家，以国还国，以天下还天下。不役其心，不动于意，不由于物，是谓身修、家齐、国治、天下平”（同上）。