清戴震用语。出于《原善》卷上：“生养之道，存乎欲者也。”认为人的生存与发展是以情欲为基础，人的情欲是完全合理的，即“饮食男女，生养之道，天地之所以生生也”（《原善》卷下）。又以为：人以情欲同外界发生联系并吸收自己生存发展所需的养料，“资于外足以养其内，此皆阴阳五行之所为，外之盈天地之间，内之备于吾身，外内相得无间而养道备。”（《孟子字义疏证》卷上）强调：“天下必无舍生养之道而得存者。”（《孟子字义疏证》卷下）“有欲而后有为，有为有归于至当不可易谓之理”（同上）。充分肯定情欲在推动人们去成就事业中的作用。主张“圣人以通天下之情，遂天下之欲”，据此认为释老的学说是“以无欲成其自私”、程朱的理欲之辨为“空有理名，究不过绝情欲”（同上），均与圣人的“生养之道存乎欲”相违反。