清王源的哲学命题。他视“太极”为哲学的最高范畴，以“实有”解释“太极”，认为“太极实有，不可以言无”，“易有太极，实有也。”（《太极说》）肯定“太极”是指天地未分前的一种状态，即宇宙的原始的统一体。指出：“太极为易有，不为阴阳有。”（同上）太极作为原始统一体，是实有的存在，而不是阴阳动静之理。认为以理释太极“是不能见其有，而谓之有，是无而之有之说也”，批评“无极而太极之说”为“叛圣乱经，荒诞谬戾”之愚妄之言。