明清之际王夫之用语。在性和情的关系上，为反对佛、老和理学唯心主义者“无情”、“忘情”之说而提出。《诗广传·齐风》：“情者，性之端也。循情而可以定性也。”“定性”即“成性”。《张子正蒙注·诚明篇》：“成，犹定也，谓一以性为体而达其用也。善端见而继之不息，则始终一于善而性定矣。”认为情是性的表现，是从性发出来的端倪；善于因人之情加以引导，便可以使善端继之不息，达到“定性”（“成性”）的效果。王夫之讲德性培养，注意情性统一、互相作用的过程，含有辩证法的因素。