明清之际方以智用语。与“公性”相对。指人物各别、物物不同的特殊属性，即所谓“独性则水火草木与人物各得之性也”（《东西均》）。有广、狭二义。广义指万物形成后莫不具有的自然属性，如他所说的，“气分阴阳，则二其性，分五行，则五其性。人物灵蠢各殊，是曰独性，而公性则一也。”（《性故》）狭义指人的良知良能。他说：“质论人之独性，原是无所不学则无所不能之性。”（《东西均》）此“无所不学则无所不能者，即‘不虑而知，不学而能’者，是人之性也，是独性也”（《东西均》）。方以智“独性”概念的提出及“公性在独性中”的命题既坚持了儒家传统的性善说，又具有重视独性或个性的启蒙意义。