明清之际方以智用语。意谓事物运动、变化和发展的内在根源皆是火。在宇宙的本质问题上，方以智提出了“一切物皆气所为”（《物理小识》）的气一元论，认为宇宙间天地万物都是由物质性的气形成的。火也是气，是气的动态，他说：“气动皆火”，“火与气一也。”（《物理小识》）又说：“凡运动皆火之为也”，“物物之生机皆火也。”（《物理小识》）由气形成的宇宙万物总是处在不停的运动、变化中，其运动的内在根源便是火。这实际上是认为气所以能生物，乃根源于它自身固有的矛盾法则。方以智引“火”入气，除了传统宇宙观二气五行说的影响，还因为在他看来，火本身也包含有“君相道合”的对立统一。这一思想不仅是对宋明道学家“理（心）主气从”的唯心论的有力批判，也是对北宋张载提出的“一故神，两故化”（《正蒙·参两》）的辩证法思想的深化和发展。