明清之际黄宗羲的命题。他认为心与性是理气在人身上的反映，理气是统一的，心性也是统一的。说“在天为气者，在人为心；在天为理者，在人为性。理气如是，则心性亦如是，决无异也”（《明儒学案·诸儒学案中一》）。指出性是心的表现，当心有“喜怒哀乐”，则“当恻隐处自恻隐，当羞恶处自羞恶，当恭敬处自恭敬，当是非处自是非”（同上），这就是性。性“初非别有一物立于心之先，附于心之中也”（同上）。