明清之际陈确的知行观。肯定“行”是“知”的基础，“行”贯穿于认识的全过程，居于主导地位。认为“欲见屋外步，则必须行出屋外，始能见屋外步。欲见山前步，则更须行过山前，始能见山前步。所谓行到然后知到者，正以此也”（《答张考夫书》）。坚持“知行并进”，认为二者是紧密联系、相互促进的，讲知不讲行，就是“浮知”；讲行不讲知，行便成了“冥蹈”。唯有“知行俱到，而后果可谓之穷理耳”。反对“重知轻行”和唯行无知，主张“学者用功，知行并进”（《答格致诚正问》）；“知无穷，行亦无穷；行无穷，知愈无穷。先后之间，如此无端，故足贵也。”（同上）这一思想初步具有了人类认识发展的辩证法，是有深刻见地的。