即“相反而相交以为用”。明清之际孙奇逢的命题。认为：“天道之道，莫善于相反而相交。以为用交则通，不交则携”（《读易大旨》）。“交则通”指“天地相遇”；“不交则携”，指天地、阴阳之“不相遇”。“天地不相遇，则万物不生”（同上）。“分别为物，物乃不化”（同上）。故“离之，则各自分开，乾坤息矣”（同上）。阴阳妙在“遇”，天地神在“合”。“遇”之，“合”之，天地之所以神妙不测而生生不息矣。一切都取决于客观世界“一体”自身之“相反而相交以为用”的力量的推动。“相交”则可以“生成万物”。“相交”又必须以“相反”为前提。“若止言流行，而无对待，则男女不相配，刚柔不相摩。”不“摩”，不“配”，则不能“生成万物”之流行。认为，有天地，则有“相反而相交以为用”，这是必然的。“天地且然，况于人乎”！“自乾坤之后，始涉人道。”（同上）人道原于天道，都是自身“相反而相交以为用”之道。反映了对立统一的思想。