明李贽关于人的自然本性的学说。认为人先天具有天真纯朴的童心，“童心者，真心也”。“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”（《焚书·童心说》）。其内容为“穿衣吃饭”、“趋利避害”等。但随着年龄的增长，人将受到外界所闻所见的侵扰，会失却“童心”，而“失却童心，便失却真人”（同上）。为保持“童心”勿失，须减少和排除通过闻见所获得的知识，读圣贤书亦须警惕。针对当时社会“满场是假”的“假人”、“假言”、“假事”，认为“六经、《语》、《孟》乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣”（同上）。这一学说导源于王守仁的“良知”说，但否定仁、义、礼、智、忠、孝等是人的天性，具有反对封建教条的意义。这一学说还认为出自“童心”的言辞文章才是真言、善言、有德之言，“天下之至文，未有不出于童心焉者也”。只有保持纯真的童心，才能使文学不丧失真情实感，“苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者”。反映了摆脱礼教束缚、追求自由解放的时代要求和精神。对当时的伦理思想与文学艺术创作有深刻影响。