明邓以赞用语。语出《定宇语录》。指人的真心、本心。认为人应识纯乎天然的心之本体。他说：“论心者皆曰：‘须识其本体’。余谓心之本体，在顺其初者也。初者，万虑俱忘之时也。突然感之，卒然应之，则纯乎天者也。意气一动，而二三之念则继乎后。又其甚者，此念方萌，而二与三已并出其间，继与并皆非初也。”他以对亲长的爱敬是纯乎天然为例，认为对亲长不能落于当爱当敬之意。他还说：“贵而益谦与傲同，醉而益恭与乱同”，因为“徇外之心，为人之心也，所谓继与并者也。此心之原，不堕方体，不落计较，翛然而往，倏然而来，见其前而不见其后，知其一而不知其两，如此而已矣。此则所谓初者也”。该用语批评了王门后学中出现的只从良知之用即落于是非来认识良知的知是知非，并最终落于有是有非的偏误，黄宗羲评价“先生堕其义，不可谓非药石也”（《明儒学案·江右王门学案六》）。