明徐阶（1503—1584）用语。语出《存斋论学语》。意为心是能动地感应万物，心性修养应当主动而不能守静。徐阶受业于聂豹，认为“学先治心”、“学者须豫养此心始得”。他虽出聂双江之门，但不同于世儒包括聂氏后学中出现的脱离事物而主静归寂的流弊，认为“静”是指克除内心的私欲，而不是默然枯坐，从而提出“心是动物”的观点。他说：“心不可放者，不是要使顽然不动，只看动处如何。若动在天理，虽思及四海，虑周万世，只是存；若动在人欲，一举念即是放也。人心之虚灵，应感无方，故心只是动物。所以说圣人之心静者，乃形容其常虚常灵，无私欲之扰耳，非谓如槁木死灰也。吾辈今日静功，正须于克己上着力。世儒乃欲深居默坐，自谓主静乎？”他认为：“人苟不以利欲迷其本心，则于事断无昏忘之患。”被评价为主“动”的心学。