明刘文敏之为学宗旨。意为以“虚”为天然之则和治学目的。《明儒学案》记载，刘文敏八十岁时，在高山之巅静坐百余日，嘱咐门人王时槐、陈嘉谟、贺泾说：“知体本虚，虚乃生生，虚者天地万物之原也。吾道以虚为宗，汝曹念哉，与后学言，即途辙不一，慎勿违吾宗耳。”他的以虚为宗继承了张载的气唯物论，“虚”实指天然之则，说：“有物有则，则者天然自有之中也。随感随通，天则流行，纤毫智力无所安排，则良知益著察，虚灵洞达，竭尽而无遗矣。”（《论学要语》）他认为：“天地万物生于虚，而虚亦非出于天地万物之外。”“知体常虚”，“耳目口鼻皆以虚为用”，“故学在于致虚，以澄其源”（同上）。黄宗羲评价其以虚为宗并非老氏道家“虚与气为二”的虚无之说，“先生之虚，乃常止之真明，即所谓良知也。其常止之体，即是主宰，其常止之照，即是流行，为物不二者也。故言虚同而为虚实异，依然张氏之学也。”