明王守仁的学术平等观点。明正德十五年（1520）在罗王论辩中提出。《答罗整庵少宰书》：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”又说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣。故言之而是，虽异于己，乃益于己也；言之而非，虽同于己，道损于己也。”（《传习录》中）此论对后世有较大影响，如李贽在《藏书》中提出反对“以孔子之是非为是非”。刘宗周说：“道者天下之达道，学者天下公言。”（《答史子复》）又说，孔孟、程朱、阳明“言之而不足，则后之人又言之”（《答胡嵩诸生》）。黄宗羲说：“道非一家之私。”（《钱启忠墓志铭》）陈确说：“夫道者，千圣百王所共之道，天下万世之所共由共知，而非一人之所得而私也。”（《翠薄山房帖》）均主张学术自由，反对思想专制。