亦称“孔门正法眼藏”。明王守仁用语。用以比喻其“致良知”学说在其心学体系中的重要地位。圣门指被尊为圣人孔子创立的儒家教门。正法眼藏亦称“法净法眼”，本禅宗用语，眼指朗照一切事物，藏谓之包涵万德，正法具此眼藏，所以无上。禅宗用之“以心传心”，泛指佛教之正法。王守仁于正德十六年（1521）在南昌始揭“致良知”学说，标志其心学体系完成。在《寄正宪男手墨二卷》中说：“吾生平讲学，只是致良知三字。”又说：“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。”（《年谱》）
亦称“孔门正法眼藏”。明王守仁用语。用以比喻其“致良知”学说在其心学体系中的重要地位。圣门指被尊为圣人孔子创立的儒家教门。正法眼藏亦称“法净法眼”，本禅宗用语，眼指朗照一切事物，藏谓之包涵万德，正法具此眼藏，所以无上。禅宗用之“以心传心”，泛指佛教之正法。王守仁于正德十六年（1521）在南昌始揭“致良知”学说，标志其心学体系完成。在《寄正宪男手墨二卷》中说：“吾生平讲学，只是致良知三字。”又说：“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。”（《年谱》）